Vuelvo otra vez.
Hola, vuelvo otra vez de las vacaciones y empezaré a poner nuevamente cosas.Espero que haya gente que me estubiera esperando.
¿Se dan de verdad?
miércoles, 18 de julio de 2007El lector debe tener en cuenta que "programado", en este contexto, no necesariamente significa "falso". Si bien los desenlaces son predeterminados, la mayoría de las acciones causan dolor, aunque sea muy poco. Y si son realizados incorrectamente pueden causar heridas serias e incluso la muerte, por ejemplo por rotura de cuello causada por un Piledriver (tambien llamado Rompecuellos o Martinete).
El resultado final de una lucha está predeterminado por un "booker" para maximizar las posiciones del técnico o el rudo, en ocasiones durante un feudo o ángulo de larga duración. Usualmente los luchadores realizan movimientos personales que marcan momentos claves en la pelea. Durante la lucha, las secuencias y transiciones entre los golpes son improvisadas, sin embargo cabe resaltar que todas las maniobras peligrosas son reales y producen dolor. El árbitro también está encargado en que la pelea se realice en el tiempo debido y resolver situaciones improvistas.
La sangre que a veces se ve en la lucha libre es real, aunque no esta causada por el golpe. Normalmente, tras un gran golpe o uno con un objeto contundente, el luchador cae tapando su cara con las manos, pero lo que en realidad esta haciendo es cortarse la frente con una pequeña cuchilla que colocan en sus muñequeras antes del combate, para que brote sangre. Si la sangre no sale de la frente, entonces si es debida a un golpe fuerte, pero mal dado (por ejemplo, cuando se sangra por la nariz tras un puñetazo fuerte).
Además de la violencia que parece "obviamente real", ha habido constantemente situaciones en las cuales las divisiones entre la realidad y la fantasía se opacan, especialmente cuando se llega a la decisión de quién debe ganar las peleas. En ocasiones, aunque raro en décadas recientes, un luchador ignora el libreto y trata de ganar de manera legítima.
Aunque sea entretenimiento deportivo, las federaciones de lucha libre suelen dar avisos dirigidos principalmente a personas con hijos (ya que los niños suelen ser una gran parte de los fans de la lucha libre), para que no les dejen hacer lo que los luchadores hacen en los shows, bien por el uso de videos de golpes que salieron mal, luchadores llevados en brazos o en camillas, o simplemente por avisos directos y tajantes como el que usa la WWE: "Please, do NOT try this at home" ("Por favor, NO intenten hacer esto en casa").
El detective privado Google
Ivica Osim, seleccionador de Japón, hace llorar a su traductor
El traductor de Ivica Osim, seleccionador de fútbol de Japón, rompió a llorar al escuchar las duras palabras que el técnico bosnio dedicó a su plantilla tras el empate a un gol contra Qatar en la Copa de Naciones de Asia.
Osim calificó a sus jugadores "pandilla de aficionados" después del partido de debut de su selección en el torneo de fútbol más importante del continente asiático, que se disputa conjuntamente en Vietnam, Indonesia, Tailandia y Malasia, y del que Japón salió vencedor en las dos últimas ediciones.
Según el testimonio de Shunsuke Nakamura, estrella del equipo nipón, Osim "se volvió loco" en el vestuario del estadio My Dinh de Hanoi, después de que Qatar igualase una contienda dominada por los japoneses a falta de dos minutos para el final del tiempo reglamentario.
"El entrenador se volvió loco y hundió al traductor, Zen Chida, que se puso a llorar y solo pudo traducir la mitad de lo que decía Osim", aseguró Nakamura.
Posteriormente, el traductor se tranquilizó y comentó a los jugadores las palabras del técnico bosnio en las que afirmaba "estar preparado para morir por la causa pero somos (los jugadores) una pandilla de aficionados", explicó el centrocampista del Celtic Glasgow.
Nakamura señaló que a juicio del técnico "si se hubiese tratado de boxeo nosotros estábamos tres pesos por encima de nuestros rivales y un 6-1 a nuestro favor no habría sido raro".
Los fantasmas se aparecen en el sanatorio
SE llama Berta, murió hace décadas. Es uno de los fantasmas que aparecen entre las ruinas del viejo sanatorio antituberculoso ubicado en un recóndito paraje de la sierra de La Alfaguara. La presencia etérea, de la que los vecinos de Alfacar y algunos montañeros han hablado desde hace años, se ha dado a conocer. Unas psicofonías grabadas por expertos en parapsicología y fenómenos paranormales, revelan que la figurar que aparece entre las ruinas, dice por sí misma que se llama Berta.
Lo asegura un joven granadino, Rafael Reyes Casal, profesor de Secundaria, que junto a compañeros de investigaciones paranormales, grabaron varias psicofonías a los largo de los últimos meses. «Es una de las grabaciones, realizada por la noche entre los restos del sanatorio, notamos la presencia de alguien. Le pregunté cómo se llama. Su respuesta quedó grabada en la cinta. Dijo 'Berta', y curiosamente es el mismo nombre de la fundadora del sanatorio antituberculoso, Berta Wihelmi», dice el investigador, que con esta respuesta daba un importante giro a la investigación que desde hace años se sigue en los círculos parapsicológicos sobre uno de los lugares en los que las leyendas populares señalan mayor actividad de lo que denominan almas en pena.
Rafael Reyes se interesó en investigar el sanatorio antituberculoso tras conocer los comentarios de los habituales de la Alfaguara y vecinos de Alfacar. En el año 1923, con el impulso de Berta Wihelmi, se construyó e inauguró un centro hospitalario y de reposo para tuberculosos. El sanatorio se mantuvo hasta la Guerra Civil. Desgraciadamente el frente se estableció en esa zona de la Alfaguara, entre pinares a mil metros de altitud. El sanatorio se abandonó y quedó semidestruido. El tiempo terminó de convertirlo en ruinas. Desde poco después de la guerra se empezó a hablar de apariciones, algunas de ellas documentadas por expertos como Rafael Casares y Juan Arcas, que lo incluyeron en el libro '13 historias de fantasmas, casas encantadas y poltergeist', pero hasta el momento nadie había podido determinar la posible identidad de las apariciones y menos aún fotografiarlas y filmarlas en video.
Rafael Reyes, tras investigar durante dos años, realizó unas fotografías en las ruinas del porche, con una amiga, Yazmina Mimun, en primer plano y con la intención de que los fantasmas apareciesen al percibir la presencia humana. «Sabía que aparecerían. Había notado claramente su presencia», dice Rafael, que asegura que en el margen izquierdo de la imagen aparece la figura de una enfermera vestida como lo hacían a principio de siglo, y en la parte derecha, el rostro de otra mujer. «Hay más fotos que se han hecho a lo largo de los últimos meses, una de ellas con el rostro de un niño, la imagen de un perro y una figura de negro», dice.
Las primeras percepciones fueron las voces. Una voz de hombre, una figura de negro que posiblemente podría tratarse de un cura, ya que el sanatorio, durante un tiempo, fue regentado por jesuitas. Habló la primera vez que acudimos al sanatorio. «Mientras veíamos que la grabadora podría tener problemas con las pilas, oímos una voz de hombre que decía 'tranquilo, que sí va a salir'. Allí no había nadie».
Más tarde, con la continuación de las investigaciones, una decena de psicofonías han registrado frases, una de ellas, en latín, y la más importante, comprobada recientemente por sistemas de análisis de espectro de audio, en la que la voz de la enfermera dice claramente: «No me molestes más», y otras palabras imperativas: «Vete» y «No entres dentro». El investigador preguntó, en esa ocasión en la que parecía que la mujer estaba con más intención de hacerse presente, si tenía miedo. La respuesta fue: «Tu sabes que no tengo miedo».
La investigación se da a conocer ahora porque la tarea de analizar las voces está ya muy avanzada. «Está claro que no son voces humanas, la intensidad e inflexión de la voz, más gutural, se muestra claramente como no humana en el análisis del espectro de onda».
Rafael Reyes cree que los campos de energía que se mueven en el viejo sanatorio son la representación de personas que vivieron y murieron allí, que no han podido abandonar el mundo de los vivos porque les ha quedado algo por hacer. «Se manifiestan ante personas que pueden tener una sensibilidad especial para percibir energías y formas», dice Rafael Reyes, pero lo cierto es que cualquier persona que llega al viejo sanatorio, entre los pinares de la Alfaguara, ruinoso y con dos enormes cipreses que flanquean las entrada, siente algo extraño, aprecia un silencio especial, una abrumadora tranquilidad.
Los vecinos de Alfacar siempre han sabido que las apariciones del sanatorio se corresponden con personas que vivieron allí. Saben que Berta Wihelmi tenía la imagen de una mujer muy apegada a su hospital, al cuidado de los enfermos. También saben que allí murieron muchas personas a causa de la enfermedad, entre ellos niños.
En las imágenes tomadas por Rafael Reyes, se aprecian caras de niños entre la maleza y las ruinas, además de la imagen de un perro, posiblemente un Doberman.
El investigador asegura que hay dos entidades enfrentadas, la mujer, que no quiere presencia de personas, y el hombre, posiblemente el sacerdote, a quien no le molesta que allí vaya gente.
Desde hace años, el sanatorio de la Alfaguara es un punto de encuentro para senderistas, ya que se encuentra en una de las rutas más utilizadas de la Alfaguara.
